ஸத்குருவின்
பாதங்களை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்பவர், மற்றவர்கள்
பலவிதமாக சிரமப்பட்டும் அடையமுடியாததை சொற்பமான முயற்சியாலேயே அடைந்துவிடுவார்.
அவர் ஞான ஒளி பெற்றுவிடுவார்.
ஓம் ஸ்ரீ சாயி தக்ஷிணாமூர்தயே
நமஹ |
தென்முகமாயிருக்கும்
சிவபெருமானுக்கு நமஸ்காரம்.
ஆலமரத்தினடியில்
அமர்ந்திருக்கும் சிஷ்யர்கள் கிழவர்கள்; குரு இளைஞர்.
குரு மௌனமாக வியாக்கியானம் செய்கிறார்; சிஷ்யர்கள்
சந்தேகங்களினின்று விடுபடுகின்றனர். என்னே இவ்வற்புதம்!
My humble salutation to Him who is the Incarnation
of Lord Shiva - one of the Trimurthis.
Spreading the life and teachings of Shri Shirdi
Saibaba.......
இக் கதாமிருதம்
சிரத்தையுடனும் பொறுமையுடனும் மரியாதையுடனும் கேட்கப்பட்டால், கேட்பவர்கள்
பக்திப்பிரேமையை அனுபவிப்பர்; எல்லாப்
பேறுகளையும் பெறுவர். ........என்பது திண்ணம்....
Baba comforted us saying, "Alla Accha Karega
(God will do good)."
ஒம் குரு வாழ்க, குரு நன்றாய்
வாழ்க, குருவே துணை...
''ஜெய் ஸ்ரீ
ஸச்சிதானந்த ஸத்குரு ஸாயீநாத் மஹராஜ் கீ ஜெய்"
இனிய காலை
வணக்கம் அன்புறவுகளே!!!..
ஸ்ரீ சிர்டீ சாயி
ஸ்த்சரித்திரம் தொடர்கிறது……….
ஸ்ரீ சிர்டீ ஸாயீ
அஷ்டோத்தர நாமாவளி விரிவுரை
தொடர்கிறது....................................................................
Please see below for English version. Tq
ஸ்ரீ சிர்டீ ஸாயீ
அஷ்டோத்தர நாமாவளி விரிவுரை
தொடர்கிறது....................................................................
98.ஓம் ஸ்ரீ சாயி தக்ஷிணாமூர்தயே
நமஹ |
தென்முகமாயிருக்கும்
சிவபெருமானுக்கு நமஸ்காரம்.
ஒப்பு நோக்குக :-
சித்ரம்
வடதரோர்மூலே வ்ருத்தாஹா சிஷ்யா குருர்யுவா ணூ
குரோஸ்து மௌனம்
வ்யாக்யானம் சிஷ்யாஸ்து சின்ன ஸம்சயாஹா ணூணூ
ஆலமரத்தினடியில்
அமர்ந்திருக்கும் சிஷ்யர்கள் கிழவர்கள்; குரு இளைஞர்.
குரு மௌனமாக வியாக்கியானம் செய்கிறார்; சிஷ்யர்கள்
சந்தேகங்களினின்று விடுபடுகின்றனர். என்னே இவ்வற்புதம்!
தக்ஷிணாமூர்த்தி
தோத்திரம் -- தியான சுலோகம் 5 -- தெளிவுரை
பாபா தம்முடைய
உபதேசங்களைப் பெரும்பாலும் சூழலை
page 48 of 52
உருவாக்குவதாலும்
கனவுகளாலும் தெய்வீகக் காட்சிகளின் மூலமுமாகவே செய்தார். பிரத்யேகமான உபதேசங்கள்
ஓரிரண்டே சரித்திரத்தில் இடம் பெற்றுள்ளன. இது சம்பந்தமாக, அவருடைய
திருவாய்மொழியைக் கேட்போம்.
"தாயே, இம்மசூதியில்
உட்கார்ந்துகொண்டு நான் சொல்வதைப் பிரமாணமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். குரு என்னுடைய
காதில் மந்திரம் ஏதும் ஓதவில்லை. அப்படியிருக்க, நான் எப்படி
உங்களுடைய காதுகளில் மந்திரம் ஓதமுடியும்? -- 69
"தாய் ஆமையின்
அன்பான கடைக்கண் பார்வையே குட்டி ஆமைகளுக்கு திருப்தியும் சந்தோஷமும் கொடுக்கும்.
அம்மா! ஏன் உங்களை நீங்களே
வருத்திக்
கொள்கிறீர்கள்? எனக்கு வாஸ்தவமாகவே வேறெந்த உபதேசமும் செய்யத் தெரியாது.'' -- 70
ஸ்ரீமத்
ஸாயீராமாயணம் -- அத்தியாயம் 19 -- சுலோகங்கள் 69 & 70
இந்த நாமம்
ஸ்ரீஸாயீ ஸஹஸ்ர நாமாவளியில் 460ஆவது நாமம்.
OM SRI DAKSHINA MOORTAYE NAMAH
ॐ श्री
दक्षिणामूर्तये नमः
My humble salutation to Him who is the Incarnation
of Lord Shiva - one of the Trimurthis.
வாசகர்களுக்கு
என் பிரார்த்தனை இதுவே, ''வாருங்கள், வந்து இந்த
ஆனந்தத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள். சான்றோர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டு சதா ஸாயீயின்
புனிதமான கதைகளைக் கேட்பவர் மஹாபாக்கியசாலிகள்...சாயி ஸ்த்சரித்திரம் அத்தியாயம் 16 தொடர்கிறது……….
*
*
*
ஜனனமரணம் இல்லாததும்
விசேஷங்கள் ஏதும் இல்லாததும் முழுமையானதுமான ஆத்மாவை, நம்முடைய
நன்மைக்காக நாம் அறிந்துகொள்ளவேண்டுமென்று ஸாதுக்கள் கூறுகின்றனர்.
101 எல்லா
விளைவுகளுக்கும் ஒரு காரணம் இவ்வுலகில் உண்டு; ஆனால், ஆத்மா காரணமற்றது; சுயம்பு
(தான்தோன்றி). ஆத்மா புராதனமானதாயினும் புதியது; கடந்த
காலம்நிகழ்காலம்எதிர்காலம்என்றுஏதுமில்லாதது;சுபாவத்தினால்புத்தியற்றது; --
102 பிறப்புக்கும்
இறப்புக்கும் அப்பாற்பட்டது; ஆகாயத்தைப்
போன்று கடக்க முடியாதது; வேறெதையும் சாராதது; தூய்மையானது. ஓம்
எனும் பிரணவமே அதற்கு ஆதாரம்.
103 அறிய வேண்டியது
பர பிரம்மம்; அடைய வேண்டியது அபர பிரம்மம் (உருவமெடுத்த கடவுள்); அதனுடைய சின்னமாக
எப்பொழுதும் தியானிக்கப்பட வேண்டியது ஓம்.
104 ஓங்காரமென்னும்
பிரணவ ஸ்வரூபமே வேதங்களின் ஸாரம். ஓங்காரத்தின் பொருளை நிர்த்தாரணம் செய்துகொள்வதே
1வேதமஹாவாக்கியங்களின்மீது செய்யப்படும் உண்மையான
தியானமாகும்.
105 எது வேதங்களால்
நிர்ணயிக்கப்பட்டதோ, எது பிரம்மசரியத்தாலும் மிகத் தீவிரமான பிரயத்தனங்களாலும்
அடையப்படுகிறதோ, அதுவே ஓமெனும் பிரணவத்தின் உயர்ந்த நிலை.
106 ஆயினும்
இந்நிலைக்கு உயர்வதென்பது மிகக் கடினமாகும். எவர் நன்கு அப்பியாசம் செய்கிறாரோ
அவருக்கு குருவின் கிருபை கிடைக்கும்போது இந்நிலை சுலபமாக எட்டிவிடுகிறது.
107 ஓய்வடையாத
ஸாதகர், தூலமான உடன் பல அங்கங்களில் ஆரம்பித்துக் கடினமான
பயிற்சிகளால் மிக சூக்குமமான தாரதம்மியம் (ஒப்பு வித்தியாசம்) தெரிந்த பக்குவத்தை
அடையும்போது இந்நிலை சித்தியாகிறது.
108 வாயினால்
ஓதவேண்டிய சப்தமான ஓம் எனும் அக்ஷரம் எல்லாத் தவங்களின் ஸாரமாகும். உச்சாரணம்
செய்தால் தன்னுடைய பொருளின் ஸாரத்தை உணர்விக்கும். பல ஆவர்த்தங்கள் (சுற்றுகள்)
ஜபம் செய்தால் இறைவனைக் காட்டும்.
109 வளர்ச்சியோ
அழிவோ மாற்றமோ அடையாத, எங்கும் நிறைந்த, சைதன்யமான
ஆத்மாவை அறியும் ஸத்குருவின் அனன்னிய (வேறெதையும் நாடாத) பக்தன் மஹா பாக்கியசா.
110 ஆத்யாத்மிகம்2, ஆதிபௌதிகம், ஆதிதைவிகம்
என்னும் மூன்று தாபங்களால் ஸதா தவிப்பவன் எவ்விதம் அந்த பாக்கியத்தை அனுபவிப்பான்? அது ஞானிகளுக்கே
உண்டான வைபவம்.
111 அஞ்ஞானத்தால்
பிறப்பு இறப்பென்னும் சுழற்சி ஏற்படுகிறது. தானும் பிரம்மமும் ஒன்றே என்ற
ஞானத்தால்தான் இதிருந்து விடுபட முடியும். இதை ஞானிகளின் மூலமாகத்தான்
அடையமுடியும்.
112 உலக
விஷயங்களையும் கற்பனைகளையும் சூன்யமாக்கிவிட்டு, 'நான் பிரம்மமாக
இருக்கிறேன்ஃ என்னும் வேதமஹாவாக்கியத்தைப் பல ஆவிருத்திகள் ஜபம் செய்தால்
புத்திக்கு அதுவே தொழிலாகிவிடுகிறது.
113 குருவின்
திருவாய்மொழியிலும் சாஸ்திரங்களிலும் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை வளர, வளர, மனத்தாலும்
உடலாலும் செயல்புரியும் நாட்டம் குறைந்துகொண்டே போகிறது. ஆத்மாவை அறிவதற்காகச்
செய்யும் முயற்சிகள் லாபமளிக்கின்றன.
114 அப்பொழுதுதான் 'ஒன்றாகக் காணும்
காட்சிஃ கிடைக்கிறது. ஜடப்பொருள் களிருந்தும் புலனின்பங்களிருந்தும் விடுதலை
கிடைக்கிறது. ஹிருதயத்தின் அஞ்ஞான முடிச்சுகள் அவிழ்ந்து, ஸாதகர்
தோன்றாநிலையில் இருக்கும் இறைவனுடன் கலந்துவிடுகிறார்.
115 ஒளிக்கீற்றிருக்கும்
சூக்குமமான அணுவைவிட சூக்குமமானது ஆத்மா. இதுவே ஆத்மாவைப்பற்றிய அனுமானமும்
நிர்த்தாரணமும்.
116 ஆத்மா மிகப்
பெரியதைவிட மிகப் பெரியதான பிரம்மாண்டத்தைவிடப் பெரியது. ஆயினும் இதெல்லாம்
உபமானப் பிரமாணங்களே; ஆத்மா அளவிடமுடியாதது.
117 சூக்கும
தத்துவத்தில் ஆத்மா 'அணுவிற்கும் அணுவானதுஃ. மஹத் தத்துவத்தில் ஆத்மா 'பெரியதினும்1 பெரியதுஃ.
நாமமும் ரூபமும், கேவலம் பேதப்படுத்திப்
பார்க்கும் அறிவு.
ஆத்மாவோ பேதமேயில்லாதது; பரிபூரணமானது.
118 ஆத்மாவுக்கு
ஜனனமில்லை; மரணமில்லை; மூலகாரணமுமில்லை.
ஆத்மா பிறக்காதது; நித்தியமானது; சாசுவதமானது; புராதனமானது.
ஆத்மாவை சுலபமாக நிர்த்தாரணம் செய்யமுடியாது.
119 பிரம்மத்தின்
சின்னமாகிய ஓங்காரமே ஆத்மாவினுடைய பரம சொரூபம். ஆகமங்களும்2 நிகமங்களுமே3 அதை சுலபமாகப்
புரிந்துகொள்ளவில்லை; எல்லாரும் சுலபமாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயமா என்ன?
120 ஆத்மாவைப்
புரிந்துகொள்ள முயன்ற வேதங்கள் சோர்ந்துபோயின; தவசிகள்
வனத்திற்குப் போனார்கள்; உபநிஷதங்கள் கையை விரித்துவிட்டன. அதை இன்னதென்று
கண்டுபிடிக்க யாராலும் முடியவில்லை.
121 ஆத்மாவின்
சொரூபத்தை அறிந்துகொள்ள, முழுமுதற்பொருளும் ஆத்மாவும் ஒன்றே என்பதை தரிசனம் செய்த
ஆசாரியர் (குரு) ஒருவர் தேவை. தர்க்கசாஸ்திர நிபுணர்களும் இங்கு நுழையமுடியாது
என்னும் நிலையில், மற்றவர்களைப்பற்றிச் சொல்ல என்ன இருக்கிறது?
122 கேவலம்
தர்க்கசாஸ்திர பண்டிதர்களுக்கு இங்கு இடமேயில்லை; அவர்களுடைய
குழம்பிய மனம் ஏற்படுத்தும் சுழலேயே மாட்டிக்கொண்டு சுற்றிச்சுற்றி வருவார்கள்.
123 நாமே கற்பனை
செய்துகொள்ளும் எண்ணற்ற நக்ஷத்திரங்களாலும், நம்மை 84 லட்சம் ஜனனமரணச்
சுழல்களிருந்து விடுபடவைக்க முடியாது. 'ஆகமமும்
ஆசாரியனும்ஃ என்னும் ஒரு சந்திரனே போதும்; அஞ்ஞானம்
லவலேசமும் இல்லாது அழிந்துவிடும்.
124 ஸத்குருவின்
பாதங்களை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்பவர், மற்றவர்கள்
பலவிதமாக சிரமப்பட்டும் அடையமுடியாததை சொற்பமான முயற்சியாலேயே அடைந்துவிடுவார்.
அவர் ஞான ஒளி பெற்றுவிடுவார்.
125 அஞ்ஞானம்
அழிக்கப்பட்டு ஸச்சிதானந்த சொரூபத்தில் நிலைத்துவிட்டால், தன்னை அறியும்
நிலை உதயமாகிறது. இந்த நிலைக்கு மோக்ஷம் என்பது மற்றொரு பெயர்.
126 இதுவே ஜீவனின்
அத்தியந்தமான லட்சியம். இதை அடைவதற்காகவே பிரம்மயோகிகள் பலவிதமான இன்னல்களைக்
கடந்துவந்து தம்மிலேயே மூழ்கியிருக்கின்றனர்.
127 ஆத்மாவிருந்து
விலகிச் செல்பவர் உலகவிஷயங்களின் சுழல் மாட்டிக் கொள்கிறார். ஆத்மாவிலேயே
நிரந்தரமாகவும் நிச்சலமாகவும் மூழ்கியவருடைய புலனின்ப நாட்டம் நசித்துப்போகிறது.
128 தம்முடைய
உண்மையான சொரூபத்திற்கு முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு செல்பவருக்கு உலகவிவகாரங்கள்
இன்முகம் காட்டுகின்றன. அவரே உண்மையான சொரூபத்திற்கு இன்முகம் காட்டினால்
உலகவிவகாரங்கள் அவரிடமிருந்து ஓடிவிடுகின்றன.
129 மோக்ஷத்தைத் தவிர
வேறெதையும் மனத்தில் கொள்ளாதவரே, இவ்வுலகத்திலோ
பரவுலகத்திலோ வேறெதையும் விரும்பாதவரே, மோக்ஷமடைவதற்கு
அதிகாரியாவார்.
130 இந்த
லக்ஷணங்களில் ஒன்றே ஒன்று குறைபட இருப்பினும், அவர் உண்மையான
இறைநாட்டமுடையவர் அல்லர் என்பதைத் தெளிவாக அறியவும். ஒற்றைக்கண்ணனுடைய1 பார்வை போன்று
அவர் இறைநாட்டமுடையவர்போல் பாசாங்கு செய்கிறார்.
எல்லாருக்கும்
க்ஷேமம் உண்டாகட்டும்õ ஞானிகளாலும் சான்றோர்களாலும் உணர்வூட்டப்பட்டு, ஸாயீபக்தன்
ஹேமாட் பந்தால் இயற்றப்பட்ட, 'ஸ்ரீஸமர்த்த ஸாயீ
ஸத் சரித்திரம்ஃ என்னும் காவியம் தொடர்கிறது……………………………………….
ஸ்ரீஸத்குரு
ஸாயீநாதருக்கு அர்ப்பணம் ஆகட்டும்.
சுபம்
உண்டாகட்டும்.
ஸ்ரீஸத்குரு
ஸாயீநாதருக்கு அர்ப்பணம் ஆகட்டும்.
சுபம்
உண்டாகட்டும்.
பாபாவின்
சங்கல்ப்ப படி தொடர்ந்து வருவார்
Please see below for English version. Tq
CHAPTER 16
*
*
*
Bow to Shri Sai -- Peace be to all
===========================
Qualifications for Brahma-Jnana or Self-Realization
All persons do not see or realize the Brahman in
their life-time. Certain qualifications are absolutely necessary. (1) Mumuksha
or intense desire to get free. He, who thinks that he is bound and that he
should get free from bondage and works earnestly and resolutely to that end;and
who does not care for any other thinks, is qualified for the spiritual life.
(2) Virakti or a feeling of disgust with the things of this world and the next.
Unless a man feels disgusted with the things, emoluments and honors, which his
action would bring in this world and the next, he has no right to enter into
the spiritual realm. (3) Antarmukhata (introversion). Our senses have been
created by God with a tendency to move outward and so, man always looks outside
himself and not inside. He who wants self-realization and immortal life, must
turn his gaze inwards, and look to his inner Self.
(4) Catharsis from (Purging away of) sins. Unless a
man has turned away from wickedness, and stopped from doing wrong, and has
entirely composed himself and unless his mind is at rest, he cannot gain
self-realization, even by means of knowledge. (5) Right Conduct. Unless, a man
leads a life of truth, penance and insight, a life of celibacy, he cannot get
God-realization. (6) Preferring Shreyas, (the Good) to Preyas (the Pleasant).
There are two sorts of things viz., the Good and the Pleasant; the former deals
with spiritual affairs, and the latter with mundane matters. Both these
approach man for acceptance. He has to think and choose one of them. The wise
man prefers the Good to the Pleasant; but the unwise, through greed and
attachment, chooses the Pleasant. (7) Control of the mind and the senses. The
body is the chariot and the Self is its master; intellect is the charioteer and
the mind is the reins; the senses are the horses and sense-objects their paths.
He who has no understanding and whose mind is unrestrained, his senses
unmanageable like the vicious horses of a charioteer, does not reach his
destination (get realization), but goes through the round of births and deaths;
but he who has understanding and whose mind is restrained, his senses being
under control, like the good horse of a charioteer, reaches that place, i.e.,
the state of self-realization, when he is not born again. The man, who has
understanding as his charioteer (guide) and is able to rein his mind, reaches
the end of the journey, which is the supreme abode of the allpervading, Vishnu
(lord).
(8) Purification of the mind.
Unless a man discharges satisfactorily and
disinterestedly the duties of his station in life, his mind will not be
purified and, unless his mind is purified, he cannot get self-realization. It
is only in the purified mind that Viveka (discrimination between the Unreal and
the Real), and Vairagya (Non-attachment to the unreal) crop up and lead on the
self-realization. Unless egoism is dropped, avarice got rid of, and the mind
made desireless (pure), selfrealization is not possible. The idea that 'I am
the body' is a great delusion, and attachment to this idea is the cause of
bondage. Leave off this idea and attachment therefore, if you want to get to
the Self-realization. (9) The necessity of a Guru. The knowledge of the self is
so subtle and mystic, that no one could, by his own individual effort ever hope
to attain it. So the help of another person-Teacher, who has himself got
self-realization is absolutely necessary.
What others cannot give with great labour and
pains, can be easily gained with the help of such a Teacher; for he has walked
on the path himself and can easily take the disciple, step by step on the
ladder of spiritual progress. (10) and lastly the Lord's Grace is the most
essential thing. When the Lord is pleased with any body, He gives him Viveka
and Vairagya; and takes him safe beyond the ocean of mundane existence,
"The Self cannot be gained by the study of Vedas, nor by intellect, nor by
much learning. He, whom the Self chooses, by him It is gained. To him the Self
reveals Its nature", says the Katha Upanishad.
==============================
To be continued............
வாசகர்களுக்கு
என் பிரார்த்தனை இதுவே, ''வாருங்கள், வந்து இந்த
ஆனந்தத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளுங்கள். சான்றோர்களுடன் சேர்ந்துகொண்டு சதா ஸாயீயின்
புனிதமான கதைகளைக் கேட்பவர் மஹாபாக்கியசாலிகள்¬.-- அத்தியாயம் 16 தொடர்கிறது.........
சாயி ஸ்த்சரித்திரம் தொடர்கிறது………..............................................பாபாவின் சங்கல்ப்ப படி தொடர்ந்து வருவார்
/
/
/
என் மகனே! மகளே!
நான் சத்திய தேவன். பொய் சொல்ல மாட்டேன். முழுமையான சரணாகதி அடைந்து நீ கரம்
குவித்தால் ஓடி வரும் நாராயணன் நான். உன் விதியை அவ்வப்போது மாற்றிக்
கொண்டிருக்கும் கலியுக பிரம்மாவும் நானே! உனது இன்னல்களை அழிக்கும் ஈசனும் நானே!
கோபத்தின் போது வெளிப்படும் அக்கினியும், துக்கத்தின் போது
வெளியாகும் கங்கையும் நானே! உன் நாசியில் வெளிவரும் வாயுவும் நானே! எங்கும்
எதிலும் உனக்காக, உன் சார்பில் இருக்கும் அன்புத் தந்தை நான். நீ அமைதியாக
இரு.. என் பெயரை சதா உச்சரித்துக் கொண்டிரு.. உனக்குத் தேவையானதை செய்வேன். கடைசி
வரை உன் கூடவே இருந்து துணை செய்வேன். - ஸ்ரீ சாயியின் குரல்.
/
/
/
“ஓம் சாயி நமோ நமோ
ஸ்ரீ சாயி நமோ
நமோ
ஜெய ஜெய சாயி நமோ
நமோ
சற்குரு சாயி நமோ
நமோ”.
"I say things here. There they happen."
=
=
OM SAI NAMO NAMAH
SHREE SAI NAMO NAMAH
JAI JAI SAI NAMO NAMAH
SADGURU SAI NAMO NAMAH
Sai Samarth...........Shardha Saburi
Bow to Shri Sai - Peace to be all
************************************************************
ஸ்ரீஸத்குரு
ஸாயீநாதருக்கு அர்ப்பணம் ஆகட்டும்.
சுபம்
உண்டாகட்டும்
தெளிவு குருவின்
திருமேனி காண்டல்
தெளிவு குருவின்
திருநாமஞ் செப்பல்
தெளிவு குருவின்
திருவார்த்தை கேட்டல்
தெளிவு குருவுரு
சிந்தித்தல் தானே
=
=
=
''ஜெய் ஸ்ரீ
ஸச்சிதானந்த ஸத்குரு
ஸாயீநாத் மஹராஜ்
கீ ஜெய்"
ஓம் நமோ பகவதே
சாயிநாதாய
அமிர்த வாக்ய
வர்ஷாய
சகல லோக பூஜிதாய
சர்வ தோஷ
நிவாரணாய
ஷிரிடி வாசாய
சாயிநாதாயதே நமஹ
சற்குரு நாதா
சரணம்! சரணம்!
சச்சிதா னந்தா
சரணம்! சரணம்!
அற்புத ஒளியே
சரணம்! சரணம்!
அன்பே அருளே
சரணம்! சரணம்!
நித்திய சாயி
சரணம்! சரணம்!
நிர்மல வடிவே
சரணம்! சரணம்!
பொற்பதம்
பணிந்தோம் சரணம்! சரணம்!
புண்ணிய ரூபா
சரணம்! சரணம்!
======================================================================================================================================அன்புடன் சகோதரன் விக்னசாயி.
================================
No comments:
Post a Comment